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El padre Carlos Arboleda, experto del Observatorio Pastoral del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) ha clasificado el satanismo en tres categorias: 1-satanismo de adolescentes, 2-satanismo acido y 3-satanismo racionalista.
1-El satanismo de adolescentes: son grupos satanicos, que no conocen nada de satanismo. Los adolescentes que los forman, ingresan movidos por curiosidad y una busqueda de autoafirmacion, propia del periodo de la vida que estan transitando. Se reunen una vez por semana, buscando afecto y 
socializacion, toman alcohol, escuchan musica rock, y alguno iniciado en el satanismo, va aportando conocimiento del tema. Si hay un adulto, puede ser este en lo que los inicie en actos inmorales.
2-El satanismo acido: son personas que ya ejecutan otros actos como consumo de drogas, realizacion de actos sexuales y orgias, y a veces otros tipos de delitos. Generalmente no conocen demasiado pero utilizan el nombre para crear temor o miedo entre las demas personas.
3-El satanismo racionalista: personas que han leido obras de Nietzsche y Crowley. Su satanismo es fruto de una opcion personal. Son personas comunes y corrientes, no realizan necesariamente rituales.
El satanismo es la expresion de la precariedad de la sociedad. La falta de afecto y contencion en la familia, la marginalidad y la exclusion sociales, y el vacio de una sociedad competitiva,materialista, consumista e individualista, van generando el espacio para el satanismo.
“Los adolescentes que crecen sin la presencia de los padres, los jovenes que no han tenido oportunidades en la vida, y la falta de una genuina experiencia religiosa en un medio voraz, crean las bases para la aparicion de la ideologia satanica como medio compensador de carencias o expresion de esa carencia”, dice Arboleda.
La Iglesia defiende el derecho de los padres a la procreacion, pero recuerda que el fin no justifica los medios: no basta una intencion legitima para que el acto sea bueno.
El matrimonio tiene derecho a realizar los actos que naturalmente llevan al embarazo, pero no tienen “derecho al hijo”, como si este fuera una cosa, o como si se pudiera utilizar cualquier medio para tenerlo.
La procreacion medicamente asistida (con asistencia de un medico) puede de hecho realizarse con sustitucion del acto sexual(procreacion artificial) o sin sustitucion del acto sexual (tratamientos tradicionales para curar la infertilidad) como origen del nuevo ser.
La procreacion artificial puede realizarse por el medico introduciendo semen en la vagina de la mujer (intrauterina, inseminacion artificial: tecnica de baja complejidad que manipula gametos); o uniendo el ovulo con los espermatozoides en un tubo de ensayo (extrauterina o fecundacion in vitro: tecnica de alta complejidad que manipula embriones). En los casos de procreacion artificial, el embarazo proviene no del acto sexual de los padres sino de la intervencion del medico, por lo que son contrarios a la ley moral al disociar la reproduccion del acto sexual; privando al embrion de su derecho a ser concebido dignamente en el vientre de su madre, como fruto de un acto de amor y entrega de sus padres. Es indigno del hombre ser concebido en una probeta.
Los defensores de la fecundacion artificial suelen argumentar que la procreacion artificial y la fecundacion in vitro son legitimas porque: 1) no dañan a nadie; 2) son una forma de ayudar a la naturaleza superando un defecto de ella (como con un corazon artificial); 3) es seguro que el embrion preferiria ser concebido in vitro a no existir.
A lo cual respondemos: 1) que causan daño a los embriones: Aunque no se congelen ni seleccionen embriones, en los mejores laboratorios del mundo la fecundacion in vitro alcanza su mayor porcentaje de exito (24%) transfiriendo cuatro embriones al seno materno; es decir, que cada embrion tiene un 6% de posibilidades de sobrevivir; lo que significa que cada 6 niños nacidos in vitro, mueren 94. A lo que debemos agregar los atentados a la dignidad y derechos a la vida, integridad e identidad del embrion, en los procedimientos en los que se admite el congelamiento de embriones, la donacion de semen u ovulos para procrear (donde el semen o el ovulo no proviene de su madre sino de un tercero anonimo), el alquiler de vientres (se usa el vientre de otra persona para el embarazo), el desecho y/o seleccion de embriones, etc.
2) que no se ayuda a la naturaleza sino que se la sustituye, sin ser necesario para la salud de nadie (a diferencia de un trasplante). Contraviene la ley natural por disociar la procreacion del acto sexual.
3) que una persona que no existe aun no puede preferir existir o no. El consentimiento o no de la victima de un acto intrinsecamente inmoral no le quita la inmoralidad (ej. por mas que el muerto haya aceptado que yo lo mate, seguira siendo un homicidio). El fin no justifica los medios.
Los defensores de la procreacion artificial argumentan que tambien fallecen embriones en la reproduccion natural por abortos espontaneos, pero estas no son previstas ni causadas por el hombre, como ocurre, indirectamente, en la artificial (siempre se transfieren varios embriones, esperando que al menos uno se anide; y esperando que no lo hagan todos, dando lugar a un embarazo multiple). El numero de embriones que se pierden en embarazos naturales es muy inferior a las muertes en la procreacion artificial (en promedio 46% ante el 94%) y podria deberse a anomalias cromosomicas; incluso los perdidos podrian ser fecundaciones defectuosas.