A traves de los fundadores y los iniciadores de vuestros Movimientos y comunidades habeis vislumbrado con singular luminosidad el rostro de Cristo y os habeis puesto en camino. Tambien hoy Cristo sigue haciendo resonar en el corazon de muchos la invitacion: “Ven y sigueme”, que puede decidir su destino. Eso se produce normalmente a traves del testimonio de quienes han experimentado personalmente la presencia de Cristo. En el rostro y en la palabra de estas “nuevas criaturas” resulta visible su luz y audible su invitacion.

Asi pues, a vosotros, queridos amigos de los Movimientos, os digo: haced que sean siempre escuelas de comunion, compañias en camino, en las que se aprenda a vivir en la verdad y en el amor que Cristo nos revelo y comunico por medio del testimonio de los Apostoles, dentro de la gran familia de sus discipulos.

Que resuene siempre en vuestro corazon la exhortacion de Jesus: “Brille asi vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que esta en los cielos” (Mt 5, 16).

Llevad la luz de Cristo a todos los ambientes sociales y culturales en los que vivis. El impulso misionero es una confirmacion del radicalismo de una experiencia de fidelidad, siempre renovada, al propio carisma, que lleva a superar cualquier encerramiento, cansado y egoista, en si mismos. Iluminad la oscuridad de un mundo trastornado por los mensajes contradictorios de las ideologias. €¦

Llevad a este mundo turbado el testimonio de la libertad con la que Cristo nos ha liberado (cf. Ga 5, 1). La extraordinaria fusion entre amor de Dios y amor al projimo embellece la vida y hace que vuelva a florecer el desierto en el que a menudo vivimos. Donde la caridad se manifiesta como pasion por la vida y por el destino de los demas, irradiandose en los afectos y en el trabajo, y convirtiendose en fuerza de construccion de un orden social mas justo, alli se construye la civilizacion capaz de frenar el avance de la barbarie.

Sed constructores de un mundo mejor segun el “ordo amoris ” en el que se manifiesta la belleza de la vida humana.

Los Movimientos eclesiales y las nuevas comunidades son hoy signo luminoso de la belleza de Cristo y de la Iglesia, su Esposa. Vosotros perteneceis a la estructura viva de la Iglesia. La Iglesia os agradece vuestro compromiso misionero, la accion formativa que realizais de modo creciente en las familias cristianas, la promocion de las vocaciones al sacerdocio ministerial y a la vida consagrada que llevais a cabo en vuestro interior. Tambien os agradece la disponibilidad que mostrais para acoger las indicaciones operativas no solo del Sucesor de Pedro, sino tambien de los obispos de las diversas Iglesias locales, que son, juntamente con el Papa, custodios de la verdad y de la caridad en la unidad.

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1.1 En las personas que van de pecado mortal en pecado mortal, el enemigo acostumbra comunmente a poner placeres aparentes, haciendo imaginar delectaciones y placeres sensuales para conservarlos y aumentar sus vicios y pecados. En ellos el buen espiritu usa el modo contrario, punzandolas y remordiendoles la conciencia a traves de la razon.
1.2 En las personas que van purgando intensamente sus pecados y creciendo en el servicio de Dios, es al contrario que la primera regla es propio del mal espiritu morder, entristecer y pone impedimentos, inquietando con falsas razones para que no siga adelante. Es propio del bueno dar animo y fuerzas, consolaciones, lagrimas, inspiraciones y quietud, facilitando y quitando toda traba para que progrese en el bien obrar.
1.3 Llamo consolacion cuando en el alma se causa alguna mocion interior que la inflama de amor a su Creador y Señor; ya no puede amar a ninguna cosa creada, sino al Creador de todas ellas. Tambien cuando derrama lagrimas de amor a su Creador, ya sea por el dolor de sus pecados, de la Pasion de Cristo nuestro Señor, o de otras cosas directamente ordenadas a su servicio y alabanza. Finalmente, llamo consolacion a todo aumento de fe, esperanza y caridad, y toda alegria interior que llama y atrae a las cosas celestiales y a la propia salud del alma, aquietandola y pacificandola en su Creador y Señor.
1.4 Llamo desolacion a todo lo contrario de la consolacion, asi como oscuridad del alma, turbacion, inclinacion a cosas bajas o terrenas, inquietud debida a diversas agitaciones y tentaciones, tendencia a la infidelidad, sin esperanza ni amor, hallandose el alma toda perezosa, tibia, triste y como separada de su Creador y Señor. Porque asi como la consolacion es contraria a la desolacion los pensamientos que tenemos en la consolacion son contrarios a los que tenemos en la desolacion.
1.5 En tiempo del desolacion nunca hacer cambios, sino permanecer firme y constante en los propositos y determinacion en que estaba antes de la desolacion, o en la consolacion anterior. Porque asi como en la consolacion nos guia y aconseja mas el buen Espiritu, asi en la desolacion el malo, con cuyos consejos no podemos tomar un camino acertado.
1.6 Dado que en la desolacion no debemos cambiar los primeros propositos, ayuda mucho trabajar intensamente contra la misma desolacion insistiendo mas en la oracion y la meditacion, discerniendo con cuidado, y extendiendonos convenientemente en hacer penitencia.
1.7 El que esta en desolacion considere como el Señor lo ha dejado en prueba con sus capacidades naturales, para que resista a las diversas agitaciones y tentaciones del enemigo con el Auxilio divino, que siempre le queda aunque no lo sienta claramente. Porque el Señor le ha retirado su mucho fervor, crecido amor y gracia intensa, quedandole la gracia suficiente para la salud eterna.
1.8 El que esta en desolacion trabaje por crecer en paciencia, que es contraria a las tribulaciones que le vienen, y piense que pronto sera consolado, poniendo los medios contra la desolacion, como esta dicho en la sexta regla.
1.9 Hay tres causas principales del desolacion:
 por ser tibios, perezosos o negligentes en nuestro crecimiento espiritual, y asi por nuestras faltas la consolacion se aleja del nosotros;
 para probarnos, para ver cuanto valemos y cuanto nos esforzamos en el servicio y la alabanza, sin tantas consolaciones y crecidas gracias;
 para que interiormente sintamos que no es del nosotros tener gran devocion, amor intenso, lagrimas ni alguna otra consolacion, sino todo es don y gracia del Dios nuestro Señor; y para que no nos instalemos en esas cosas alzando nuestro entendimiento en alguna soberbia o vanagloria, atribuyendonos tal consolacion.
1.10 El que esta en consolacion piense como estara en la proxima desolacion, y fortalezcase para entonces.
1.11 El que esta en consolacion trate del humillarse y bajarse cuanto pueda, pensando que poca cosa es en tiempo del desolacion, sin esta gracia de consolacion. Por el contrario, el que esta en desolacion, piense que puede mucho con la gracia del Dios, la cual es suficiente para resistir a todos sus enemigos, y asi fortalezcase en su Señor.
1.12 El enemigo se parece a una mujer en tener poca fuerza y sin embargo parece fuerte. Es propio de la mujer desanimarse y huir si un hombre la enfrenta; por el contrario, si el varon retrocede, su ira y su ferocidad son muy grandes y desmedidas. De igual manera, es propio del enemo debilitarse, desanimarse y retirar sus tentaciones cuando se resisten y enfrentan sus ataques. Si uno comienza a temer y a desanimarse en la lucha contra las tentaciones, no hay animal en la tierra tan fiero como el enemigo de la humana naturaleza, que busque hacer daño con tanta mala fe.
1.13 Asimismo, el enemigo se parece a un vano enamorado en querer ser secreto y no descubierto. El hombre vano que intenta seducir a una hija o mujer casada quiere que sus palabras y sugerencias sean secretas, y le molesta mucho cuando la hija al padre o la mujer al marido descubren sus palabras engañosas y su intencion depravada, porque deduce facilmente que no podra salirse con la suya. De igual manera, cuando el enemigo de la humana naturaleza trae astucias y sugerencias al alma justa, quiere y desea que sean recibidas y tenidas en secreto. Si se descubren al buen confesor o a otra persona espiritual que conozca sus engaños y malicias, le molesta mucho, porque sabe que al haber sido descubierto ya no podra lograr su objetivo.
1.14 Asimismo, el enemigo actua como un asaltante para vencer y robar lo que desea. Asi como un capitan, estudiando las fuerzas o disposicion del adversario, le combate por la parte mas debil, de la misma manera el enemigo de la humana naturaleza, rondando, examina todas nuestras virtudes -teologales, cardinales y morales- y por donde nos halla mas debiles y necesitados nos ataca y trata de tomarnos.

Alejalos de tu vida destruyendolos (puedes quemarlos como dice en Hech 19,18-19).
Luego ve a los pies del Cristo a renovar tu fe y renunciar al mal, diciendo: “Renuncio a Satanas, padre y autor del pecado. Renuncio a las seducciones del mal para que el pecado no me esclavice. Renuncio a todos los amuletos y objetos magicos que desvian mi fe del Todopoderoso “.
Luego de sacar al enemigo de tu vida, deja que Dios te llene de bendiciones:

a) acercate al sacramento de la reconciliacion para pedir perdon por la falta al Primer Mandamiento.
b)Empieza una nueva vida: participa de una comunidad de tu parroquia o de algun movimiento apostolico. Inscribete en un curso biblico.

Cada vez que vayas a comprar algo hazte las siguientes preguntas, ellas te ayudaran a comprar por verdadera necesidad y no por el bombardeo de informacion que recibimos, que nos hace “vivenciar ” como imperiosa la compra de un producto que no es necesario:
1- ¿Necesito lo que voy a comprar?
2- ¿Puedo esperar para adquirirlo o debo comprarlo ahora?
3- ¿Tengo otras necesidades que son prioritarias?
4- ¿Esta al alcance de mi disponibilidad economica?
5- ¿Que me mueve a adquirirlos, de donde surge mi necesidad?
6- ¿Me voy a sentir mas seguro, mas poderoso, me va a dar mas prestigio, ve van a reconocer mas?
7- ¿Estoy acumulando al adquirirlo?
8- ¿Me va a generar una dependencia?
9- Adquirirlos ¿ va a hacer que disminuyan otros compromisos economicos?
10- ¿Estoy dispuesto a compartirlo?

(estas preguntas que nos parecen de gran sabiduria cristiana la tomamos de la Revista Cristo Vive de la Editorial de la Palabra de Dios (Argentina)
Continuara

La muerte: es el fin de la vida terrena. Nuestras vidas estan medidas por el tiempo, en el curso del cual nos gestamos, nacemos, crecemos, maduramos, cambiamos, envejecemos y morimos. Dios creo al hombre a una vida feliz e inextinguible donde no moririamos nunca, pero la muerte ingresa al mundo por el pecado.
Para los cristianos, la muerte es el fin del tiempo de gracia y misericordia que Dios le ofrece al hombre para realizar Su Proyecto de amor, tiempo en el que acepta con sus actos el amor de Dios o lo rechaza.
Cada hombre, despues de morir recibe en su alma inmortal su retribucion eterna en un juicio particular por Cristo, juez de vivos y de muertos. O bien entrara inmediatamente en la felicidad del Cielo o se condenara eternamente (Infierno) o se purificara previamente antes de entrar en el Cielo (Purgatorio).

Cielo: Es la vida perfecta con la Santisima Trinidad, de comunion y amor con la Virgen Maria, los angeles, y los que vivieron en santidad. Vida de realizacion de las aspiraciones mas profundas del hombre y estado definitivo de dicha. Su misterio escapa toda comprension y representacion, se habla de el por medio de imagenes: luz, vida, paz, banquete de boda, vino del Reino, casa del Padre, Jerusalen celestial, Paraiso, “gozo del Señor “, moradas eternas, “Lo que ni el ojo vio, ni el oido oyo, ni al corazon del hombre llego, lo que Dios preparo para los que lo aman “.
Los que mueren en la gracia y la amistad con Dios y estan purificados, viven para siempre con Cristo, lo ven “tal cual es “, cara a cara, en el Cielo.

Purgatorio: Quienes murieron en amistad con Dios pero no estan suficientemente purificados sufren una purificacion, para obtener la santidad necesaria antes de entrar al gozo del Cielo. Sobre esta enseñanza se apoya la practica de la oracion por los muertos, especialmente el ofrecimiento de Misas.

Infierno: Es el estado de perdicion o infortunio total ( “triste y lamentable realidad de la muerte eterna “) que eligen quienes se niegan al amor de Dios y a su gracia salvadora. Dios desea a todos junto a si, en su gozo eterno, pero somos libres y podemos apartarnos culpablemente de El y rechazarlo con nuestra vida de pecado (ya sea contra El, contra los demas hombres o contra nosotros mismos). Dios no predestina a nadie a ir al Infierno, para que esto suceda es necesaria una aversion voluntaria a Dios (pecado mortal) y persistir en el hasta el final (o sea sin arrepentimiento y conversion).

El Juicio final: Jesus ha de volver (ahora glorioso) y se hara el juicio universal o final. Solo Dios Padre conoce el dia y la hora en que tendra lugar.Este juicio sera extension y complemento del juicio particular. En el seremos juzgados como humanidad solidariamente comprometida en el desarrollo historico.
Antes de este Juicio resucitaran todos los muertos ( “los que hayan hecho el bien, resucitaran para la Vida, los que hayan hecho el mal, para la condenacion ” Jn 5, 28-29).
Los que hayan obrado el bien reinaran para siempre con Cristo, glorificados en cuerpo y alma y el mismo universo sera renovado ( “cielos nuevos y tierra nueva “).

Ante la crisis alimentaria debemos buscar alternativas cercanas y posibles.

Jesucristo nos ordena preocuparnos por quienes no tienen con que alimentarse. En la multiplicacion de los panes (Mc 6,35-44) Jesus nos muestra que cuando estamos dispuestos a compartir lo poco que tenemos, se hace el milagro de la multiplicacion: alcanza y sobra.
El egoismo, a veces, hace que unos se enriquezcan y sean insensibles ante quienes no tienen que comer. Esto produce “un infierno en la sociedad ” como dijo un prelado, por las desigualdades injustas, que hasta guerras pueden generar.
Son necesarias reformas estructurales, si; pero estas nos sobrepasan a la mayoria.
En cambio, la solidaridad, que es darse, esta al alcance de todos, incluso de los pobres.
Estamos llamados, como cristianos, a compartir con quien sufre mas que nosotros, y abrir el corazon para estar cerca de quien mas padece las consecuencias de la crisis alimentaria.
Los discipulos de Jesus debemos apoyar los programas y acciones serias que buscan el combate a la pobreza, la produccion de alimentos, la promocion de granjas avicolas y huertos familiares, la conservacion de granos, el mejor cuidado del agua y de los bosques, el cuidado de la energia.
Averigua que de esto hay en tu ciudad o region y colabora activamente.
Te cuento una experiencia:
Un grupo de 30 jovenes de entre 15 y 20 años recorre las noches de los sabados las calles de Barcelona, España, (de de 21:00 a 02:00 de la mañana, mientras otros jovenes estan de fiesta y paseo) atendiendo a los indigentes, dandoles de comer, ayudandoles a introducirse en la vida laboral y llevandoles la buena noticia del Evangelio. Se trata de un grupo de jovenes de la Union Seglar de San Antonio Maria Claret. Esta obra se propone tres objetivos: 1- saciar el hambre de los pobres que viven en las calles de Barcelona, por lo menos una vez a la semana. 2-ayudarlos a introducirse en el mundo laboral, a buscarles un empleo digno, que les permite desarrollar una vida normal .3- predicarles el Evangelio. Hablarles de Dios, decirles que El los ama y que no se olvida de ellos.
Segun fuentes oficiales la cifra de sin-techo que hay en Barcelona ronda las 800 personas. Con estas salidas estan logrando dar de cenar a unas 100 personas.

Averigua en tu ciudad, y colabora, comprometete. Si no hay nada tal vez puedes con otros cristianos generar proyectos.

“Da de comer al que esta muriendose de hambre, porque, si no le das de comer, lo mataras”.
Continuara

¿Conoces niños que trabajen? ¿Que puedes hacer por ellos?No nos quedemos con los brazos cruzados ni cerremos los ojos.

En la visión de santa Hildegarda, el rostro de la Iglesia está cubierto de polvo, y es así como lo hemos visto nosotros. Su vestido está desgarrado – por culpa de los sacerdotes. Así como ella lo vio y expresó, lo hemos vivido este año. Debemos aceptar esta humillación como una exhortación a la verdad y una llamada a la renovación. Sólo la verdad salva. Debemos preguntarnos qué podemos hacer para reparar lo más posible la injusticia cometida. Debemos preguntarnos qué era equivocado en nuestro anuncio, en toda nuestra forma de configurar el ser cristiano, de manera que una cosa semejante pudiera suceder. Debemos encontrar una nueva determinación en la fe y en el bien. Debemos ser capaces de penitencia. Debemos esforzarnos en intentar todo lo posible, en la preparación al sacerdocio, para que una cosa semejante no pueda volver a suceder. Éste es también el lugar para agradecer de corazón a todos aquellos que se han empeñado en ayudar a las víctimas y en devolverles la confianza en la Iglesia, la capacidad de creer en su mensaje. Somos conscientes de la particular gravedad de este pecado cometido por sacerdotes y de nuestra correspondiente responsabilidad.