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La oracion lleva al sacramento del Matrimonio

sagradoweb — Fri, 03 Sep 2010 23:14:53 +0000

Fui madre soltera durante 9 años. En ese tiempo nacieron 2 de mis 3 hijos. En 1997 empece una relacion de amasiato con mi actual esposo. Estuvimos viviendo asi, durante 2 años. Discutiamos mucho, todos los dias, al grado de que el se fue en dos ocasiones de la casa.

Mientras viviamos en union libre, me pedia un hijo. Nunca acepte darselo, por temor a volver a fracasar (despues de 2 fracasos). Cada vez que me pedia un hijo, yo le pedia que nos casaramos. Con un tono tajante me contestaba que no.

Me sentia rechazada, pero nunca me sentia menos, solo por tener dos hijos fuera de matrimonio.

Siempre le pedia a Dios:
“Señor, perdona esta vida que llevo, pero tu sabes que lo que mas deseo es estar en comunion contigo, yo te pido que me pongas al hombre que tu crees que voy a hacer vida con el, si es para mi bien, damelo Tu, Señor. Sino, aleja de mi todas las tentaciones de la carne, porque en el buscar me he perdido”.”Lo que mas deseo es poder recibir tu Cuerpo y tu Sangre preciosa y nunca mas ofenderte.”
Mis oraciones llegaron hasta El (estoy sorprendida, llegue a pensar que esto nunca iba a pasar, porque miraba a mi pareja que era muy negativa).

Un buen dia me pidio que nos casaramos no solo por el civil, si no por la iglesia.
Dios me ha dado una leccion muy fuerte. Aprendi a nunca mas ponerlo a prueba, comprendi que todo le pertenece a El, y que estamos en sus manos.
Senti su presencia viva y desde ese momento El vive en mi.
Actualmente tenemos 3 años de casados y una hermosa niña. Diariamente le agradezco a Dios, porque desde ese momento, todos los problemas se alejaron de mi hogar. El es el mejor padre para mis 2 hijos, porque a pesar de no serlo directamente, no hace diferencias entre ellos y nuestra hija. Hasta hoy dia se comporta como “todo un papa”. Es muy responsable y muy considerado. Juntos asistimos a misa todos los domingos. Estamos aprendiendo mas de nuestra fe.
Dios esta con nosotros y nosotros estamos con Dios.

Tags: uniÃ³n, libre,matrimonio

Pastilla del dia despues (Cultura de la muerte)

sagradoweb — Fri, 03 Sep 2010 10:38:16 +0000

La llamada “pildora del dia siguiente” es un producto abortivo que produce fuertes efectos secundarios. Los expertos comparan el producto con una ruleta rusa.

En los ultimos meses la mayoria de los medios informativos han hecho llegar al gran publico los debates sobre aprobaciones o proyectos de legalizacion de la llamada “pildora del dia siguiente” tambien denominada “anticoncepcion de emergencia”.

Segun ha explicado Ana Otte, del Instituto Valenciano de Fertilidad, Sexualidad y Relaciones Familiares: “Primero tenemos que saber algo sobre el mecanismo de accion de esta pildora, y para esto hemos de recordar la fisiologia del aparato reproductor de la mujer. Su fecundidad esta regulada por un complejo equilibrio hormonal que consigue que la mujer posea una fecundidad ciclica. El momento culminante ocurre hacia la mitad del ciclo: la ovulacion, que es cuando se libera un ovocito de un ovario. Si ha habido actividad sexual es posible la fecundacion de este ovocito con un espermatozoide. Si la actividad sexual ha tenido lugar hacia los dias centrales del ciclo, las probabilidades de fecundacion son elevadas. Sin embargo, en los primeros o ultimos dias del ciclo de la mujer sabemos que la probabilidad de embarazo es practicamente inexistente. Supongamos que ha ocurrido la fecundacion de un ovulo, es decir el encuentro de una celula germinal masculina con una celula germinal femenina. En este momento se ha originado la primera celula de un nuevo ser humano. Rapidamente se divide y multiplica esta primera celula y el embrion, asi es como se llama, es transportado por los movimientos de la trompa de Falopio hacia el utero, donde se implanta y empieza a crecer”.

Mecanismo de la pildora:En esta situacion, la administracion de la pildora tiene como objetivo fundamental la eliminacion del embrion mediante un efecto antiimplantatorio: los progestagenos que contiene la pildora alteran la motilidad de la trompa en el sentido de obstaculizar el descenso del embrion hacia el utero y producir alteraciones de la mucosa impidiendo la anidacion del embrion: lo que se pretende a toda costa es evitar una gestacion.” Segun la doctora el producto actua asi: “Dos tomas de una mezcla de estrogenos y gestagenos, con un intervalo de 12 horas, dentro de las 72 horas que siguen a una relacion sexual, son suficientes para evitar una gestacion, aunque ya han aparecido preparados que contienen unicamente gestagenos, buscando una disminucion de los efectos secundarios. No por ello dejan de ser fuertes los que podran presentarse con la toma de la nueva pildora: dolores abdominales, nauseas, vomito, y dolores en el pecho al aumentar la tension mamaria.

Ademas hay que advertir que la eficacia contraceptiva de esta pildora es de un 75%, y en el 25% de los casos en los que el embarazo sigue adelante a pesar de haber tomado la pildora, [...] no se han estudiado todavia posibles malformaciones en los fetos”.

ver cultura de la vida, aborto

Tags: aborto

Las dos caras de las crisis matrimoniales

sagradoweb — Thu, 02 Sep 2010 21:24:44 +0000

Benedicto XVI esta convencido de que es posible superar las crisis matrimoniales, y que la relacion de las parejas que lo logran se hace mas profunda. El Papa constata la necesidad de personas que apoyen en los momentos de oscuridad a los conyuges, dandoles esperanza, contra la corriente comun hoy dia de presentar el divorcio como la solucion mas facil. Considera que las “crisis serias y graves” constituyen una realidad “con dos caras”. Por una parte se presenta, en su fase mas dolorosa, como un fracaso. Pero hay otra cara: toda crisis, constituye el paso a una nueva fase de la vida, una “esperanza mas grande que la desesperacion”.
Pero es importante la presencia de otras personas que sean autenticos amigos que, con respeto, y con sincera voluntad de bien, esten dispuestos a compartir algo de su propia esperanza con quien la ha perdido. Asi ofrecen a la pareja una referencia en la que confiar frente a la desesperacion.
Cuando la relacion esta en crisis, los conyuges quedan solos. Pierden el horizonte de la comunion con Dios, con los demas y con la Iglesia. Benedicto XVI presento a las personas que ayudan a las parejas en crisis como “custodios de una esperanza mas grande para los esposos que la han perdido”.
Cuando una pareja en dificultad o incluso ya separada, se encomienda a Maria y se dirige a Aquel que ha hecho de los dos ‘una sola carne’, puede estar segura de que la crisis se convertira, en un momento de crecimiento, y que el amor quedara purificado, madurado.Esto solo lo puede hacer Dios, que quiere servirse de sus discipulos como colaboradores para acercarse a las parejas, escucharlas, ayudarlas a redescubrir el tesoro escondido del matrimonio, el fuego que ha quedado sepultado bajo las cenizas.

Tags: divorcio,, matrimonio,, separaciÃ³n,, crisis

El testimonio del pecado en la cultura (parte 2)

sagradoweb — Thu, 02 Sep 2010 08:45:26 +0000

En esta cultura pagana, el pecado pasa a ser una cosa “natural y normal ” del hombre y de su vida. Es natural responder a los impulsos de la naturaleza sin examinarlos ni darles una valoracion diferenciada de buenos o malos. La dimension moral de la persona desaparece. Es mas, como instigacion el pecado se convierte en un testimonio de la cultura, de lo que hay que vivir. Asi se propone paganamente, como estilo de vida normal, el sexo y su deformacion hasta de su identidad; se puede hablar de un tercer sexo en la homosexualidad y el lesbianismo. Se propone la violencia por la violencia como desconocimiento del valor de la vida. Y al fin, la corrupcion generalizada como situacion de aceptacion general.

Todo esto nos revela, sin duda alguna, que la fuente de inspiracion de esta cultura, no esta en Dios y ni siquiera en la dimension noble y sana de la persona y su naturaleza humana. Por eso, la meta a que conduce es la desesperanza, la incertidumbre y la muerte.

A modo de ejemplo podemos ver como describe el diario “EL Comercio ” a un pais latinoamericano: “Este pais esta en la antesala de una catastrofe sin remedio y sin antecedentes. Los costos dramaticos, que ya esta pagando, son infinitamente mas bajos que si se dispara la hiperinflacion, si colapsa el aparato productivo, si miles de trabajadores se quedan sin empleo, si la desesperanza cunde y la irracionalidad se apodera de las calles y los campos ” (Quito,9/4/99).

Si pensamos trascendentemente y oramos hondamente, como cristianos recibimos enseñanzas y exhortaciones a traves del paganismo de la cultura. La primera enseñanza es la del valor del testimonio. La cultura alejada de la identidad de Dios, utiliza el pecado como testimonio del estilo cultural de la vida. El hombre va desarrollando su vida a traves de la seduccion sexual, de los logros de bienestar y progreso, de la corrupcion laboral y profesional, de la vigencia de la violencia que crea inseguridad permanente. La honestidad es una ingenuidad y los signos y expresiones de trascendencia son practicamente inexistentes en los medios de comunicacion culturalmente habituales. El pecado se propone por medio del testimonio cultural en los medios de comunicacion y aun en la educacion laicista o secularista. Y al cristiano le es bueno tomar conciencia del lugar y fuerza que el pecado tiene como testimonio de una cultura pagana. Si el creyente no se da cuenta de esto es para preguntarse que grado de evangelizacion tiene en su vida y su pensamiento.(continua)
P. Ricardo Martensen, fundador del Movimiento de la Palabra de Dios (www.mopal.org), tomado de la revista Cristo Vive (www.cristovive.org.ar)

Dignidad de la persona, bien comun, solidaridad y subsidiaridad

sagradoweb — Wed, 01 Sep 2010 19:06:28 +0000

Los cuatro principios fundamentales de la doctrina social catolica son dignidad de la persona humana, el bien comun, la subsidiariedad y la solidaridad .
Estas realidades constituyen una base para afrontar los imperativos de la humanidad del siglo XXI, como la reduccion de las desigualdades en la distribucion de los bienes, la extension de las oportunidades de educacion, la promocion de un crecimiento y de un desarrollo sostenible y la proteccion del medio ambiente.
La dignidad humana es un valor intrinseco de la persona creada a imagen y semejanza de Dios y redimida en Cristo. El conjunto de las condiciones sociales que permiten a las personas realizarse colectiva e individualmente es el bien comun.
La solidaridad es la virtud que permite a la familia humana compartir en plenitud el tesoro de los bienes materiales y espirituales y la subsidiariedad es la coordinacion de las actividades de la sociedad en apoyo de la vida interna de las comunidades locales.
Podemos esbozar las interconexiones entre estos cuatro principios situando la dignidad de la persona en el punto de interseccion de dos ejes, uno horizontal, que representa la “solidaridad” y la “subsidiariedad”, y uno vertical, que representa el “bien comun”.
Las profundidades de la persona humana y la capacidad de la humanidad de comunion espiritual, superan la posibilidad de representacion esquematica. La solidaridad que une a la familia humana y los niveles de subsidiariedad que la refuerzan desde dentro deben situarse siempre en el horizonte de la vida misteriosa del Dios Uno y Trino , en quien percibimos un amor inefable compartido por personas iguales, aunque distintas.
Tales principios tienen la potencialidad de situar a los hombres y a las mujeres en el camino que conduce al descubrimiento de su destino ultimo y sobrenatural. La natural inclinacion humana a vivir en comunidad es confirmada y transformada por la “unidad del Espiritu” que Dios ha conferido a sus hijas e hijos adoptivos.
La responsabilidad de los cristianos de trabajar por la paz y por la justicia y su compromiso por el bien comun son inseparables de su mision de proclamar el don de la vida eterna, a la que Dios ha llamado a todo hombre y mujer.
Cuando examinamos los principios de solidaridad y subsidiariedad comprendemos que ambos poseen una esencial dimension vertical. Jesus nos exhorta a hacer a los demas lo que querriamos que se nos hiciera a nosotros, a amar a nuestro projimo como a nosotros mismos. Jesus enseña que este amor nos exhorta a dedicar nuestra vida al bien de los demas. La solidaridad autentica, si bien comienza con el reconocimiento del igual valor del otro, se realiza solo cuando pongo voluntariamente mi vida al servicio del otro. Esta es la dimension “vertical” de la solidaridad: soy impulsado a hacerme menos que el otro para satisfacer sus necesidades precisamente como Jesus “se humillo” para permitir a los hombres y a las mujeres participar en su vida divina con el Padre y el Espiritu.
De igual forma, la subsidiariedad, manifiesta una dimension “vertical” orientada al Creador del orden social. Una sociedad que honra el principio de subsidiariedad libera a las personas de la sensacion de desconsuelo y de desesperacion, garantizandoles la libertad de comprometerse reciprocamente en los ambitos del comercio, de la politica y de la cultura. Cuando los responsables del bien comun respetan el deseo humano natural de autogobierno basado en la subsidiariedad, dejan espacio a la responsabilidad y a la iniciativa individual, pero sobre todo dejan espacio al amor, que sigue siendo siempre “la mejor via de todas”.
Al revelar el amor del Padre, Jesus nos ha enseñado no solo como vivir como hermanos aqui, en la Tierra, sino tambien que El mismo es el camino hacia la comunion perfecta entre nosotros y con Dios en el mundo futuro, pues es por medio de El que “podemos presentarnos al Padre en un solo Espiritu”. (Benedicto XVI)

Soluciones en ecologia

sagradoweb — Wed, 01 Sep 2010 06:41:26 +0000

En busca de una solucion en la ecologia. Juan Pablo II
La teologia, la filosofia y la ciencia concuerdan en la vision de un universo armonico, o sea, un verdadero cosmos, dotado de una integridad propia y de un equilibrio interno y dinamico. Este orden debe ser respetado: la humanidad esta llamada a explorarlo y a descubrirlo con prudente cautela, asi como a hacer uso de el salvaguardando su integridad.
Por otra parte, la tierra es esencialmente una herencia comun, cuyos frutos deben ser para beneficio de todos. “Dios ha destinado la tierra y cuanto ella contiene para uso de todo el genero humano”, ha afirmado el Concilio Vaticano II. Eso tiene implicaciones directas para nuestro problema.

Es injusto que pocos privilegiados sigan acumulando bienes superfluos, despilfarrando los recursos disponibles, cuando una gran multitud de personas vive en condiciones de miseria, en el mas bajo nivel de supervivencia.

Y es la misma dimension dramatica del desequilibrio ecologico la que nos enseña ahora como la avidez y el egoismo, individual y colectivo, son contrarios al orden de la creacion, que implica tambien la mutua interdependencia.
Los conceptos de orden del universo y de herencia comun ponen de relieve la necesidad de un sistema de gestion de los recursos de la tierra, mejor coordinado a nivel internacional. Las dimensiones de los problemas ambientales sobrepasan en muchos casos las fronteras de cada Estado. Su solucion, pues, no puede hallarse solo a nivel nacional. Recientemente se han dado algunos pasos prometedores hacia esta deseada accion internacional, pero los instrumentos y los organismos existentes son todavia inadecuados para el desarrollo de un plan coordinado de intervencion. Obstaculos politicos, formas de nacionalismo exagerado e intereses economicos -por mencionar solo algunos factores- frenan o incluso impiden la cooperacion internacional y la adopcion de iniciativas eficaces a largo plazo.

La mencionada necesidad de una accion concertada a nivel internacional no comporta ciertamente una disminucion de la responsabilidad de cada Estado. Estos, en efecto, no solo deben aplicar las normas aprobadas junto con las autoridades de otros Estados, sino favorecer tambien internamente un adecuado orden socio-economico, atendiendo particularmente a los sectores mas vulnerables de la sociedad. Corresponde a cada Estado, en el ambito del propio territorio, la funcion de prevenir el deterioro de la atmosfera y de la biosfera, controlando atentamente, entre otras cosas, los efectos de los nuevos descubrimientos tecnologicos o cientificos, y ofreciendo a los propios ciudadanos la garantia de no verse expuestos a agentes contaminantes o a residuos toxicos. Hoy se habla cada vez con mayor insistencia del derecho a un ambiente seguro, como un derecho que deberia incluirse en la Carta de derechos del hombre puesta al dia.

El testimonio del pecado en la cultura (parte 1)

sagradoweb — Tue, 31 Aug 2010 18:12:13 +0000

Al final de nuestro siglo se ha pasado de la negacion de Dios a la ignorancia de Dios. A Dios ya no se lo discute, no hay un ateismo “militante ” como en los tiempos del marxismo. Ahora, a Dios se lo desconoce. No interesa saber si existe o no. Se vive desde la seduccion de la naturaleza y desde ella se organiza personal y culturalmente la vida.
Esto es el neopaganismo de la cultura relativista. Es la vuelta de las naciones especialmente de Occidente, han realizado al paganismo del cual salieron por la predicacion apostolica de la Iglesia. Las Naciones desde su cultura y sus leyes, se organizan a espaldas al Dios de la creacion y de la Revelacion.
Roma, como catedra de Pedro, habla hoy a corazones tapados que no quieren oir, no les interesa. “Y asi se cumple en ellos la profecia de Isaias, que dice: Por mas que oigan, no comprenderan, por mas que vean, no conoceran. Porque el corazon de este pueblo se ha endurecido, tienen tapados sus oidos y han cerrado sus ojos, para que sus ojos no vean y sus oidos no oigan y su corazon no comprenda y no se conviertan, y Yo no los cure ” Mt 13,14-15.
Se genera asi, una cultura del pecado, muchas veces inconsciente. Es una cultura de conciencia erronea, sin discernimiento del bien y del mal. En ella, el pecado se transforma en argumento de una vida alienada, perdida, para un estilo de vida intrascendente y sin Plenitud eterna.
La conciencia cristiana se puede formular preguntas, ante esta situacion: ¿cual es la fuente de inspiracion de esta cultura pagana? Y ¿adonde lleva ella?
La Palabra de Dios habla de la accion social del tentador en los pueblos y naciones. El tentador se siente con derecho sobre la historia humana desde el principio.
San Juan lo localiza asi cuando dice que “el demonio es pecador desde el principio y que el Hijo de Dios se manifesto para destruir las obras del demonio “. El objetivo del Tentador no es solo provocar la desvinculacion de cada persona con su Creador sino la destruccion de la vida cultural y social del hombre. Es reemplazar la historia de la salvacion por una historia de perdicion, en la corrupcion y autodestruccion social. Y esto lo hace generando una cultura de muerte que encierra al hombre y lo ahoga en ella.(continua)
P. Ricardo Martensen, fundador del Movimiento de la Palabra de Dios (www.mopal.org), tomado de la revista Cristo Vive (www.cristovive.org.ar)

Tags: discernimiento de la cultura

La religion y el siglo XXI (2da parte)

sagradoweb — Tue, 31 Aug 2010 05:40:55 +0000

La New Age busca puntos de contacto entre ciencia y religion, entre la razon y la magia, entre Oriente y Occidente. Se trata de una huida de lo tradicional hacia lo alternativo. Aparecen psicotecnicas que se emplean para transformar la conciencia, por ejemplo: la hipnosis, la meditacion, grupos de ayuda, tecnicas de biofeedback, tecnicas chamanicas, seminarios para el desarrollo del potencial humano, la teosofia, terapias corporales, bioenergetica, disciplinas orientales, etc.
Segun New Age, para que se de esta transformacion hay que recorrer cuatro etapas:
1-un despertar que se produciria por un estimulo como ver una pelicula, leer un libro, tener una alucinacion producida por una droga, por la recitacion de un mantra, etc.
2- con tecnicas como el zen, el yoga, la bioenergetica, etc. se explora el cuerpo y la mente. De esta exploracion resultaria la integracion y “unificacion de las energias”.
3- Luego aparece el “encuentro con angeles”, realizar un “viaje astral”, donde se llegaria a un conocimiento superior que no esta limitado por el espacio y el tiempo, donde uno es capaz de realizar lo que desee con solo pensarlo.
4-y finalmente la conspiracion, donde se irradia el estado de alcanzado hacia todo lo que le rodea, hasta conseguir la transformacion que el ha experimentado.
En New Age “Dios” seria la “Energia” que en un momento descendio sobre Jesucristo, Buda, Mahoma, y el Conde Saint Germain. La crucifixion, resurreccion y ascension de Jesucristo es interpretada en forma esoterica, como un simbolo de la liberacion de la Energia cristica y su difusion a modo de gas vivificador del cielo nuevo y la tierra nueva. Mientras que el Cristo interior es la chispa interior, desprendida de la Energia o Cristo cosmico. Cualquiera puede llegar a ser “Cristo”, para ello hay que recurrir a las tecnicas New Age y sobretodo provocar estados alterados de conciencia (trances misticos, fenomenos de channeling, etc.) al mismo tiempo que hay que conectarse con la ecologia, conducto de la Energia cosmica.

A partir de la practica del “channeling” se invoca la asistencia de “Maestros Ascendidos” o “Avatares”, guias de la humanidad que le dictarian en la conciencia a las personas sobre que hacer, sentir, pensar, de manera que cada uno invocando a su Maestro Ascendido de turno, puede llegar a justificar cualquier decision por irracional que parezca.

Fundamentalismos (Discernimiento de la cultura)

sagradoweb — Mon, 30 Aug 2010 16:28:24 +0000

No todos los individuos viven a gusto y satisfechos en el relativismo y el experimentalismo vital; no todos, estan a gusto en medio de la “libertad” de opciones.

Algunos experimentan la “sobrecarga de la eleccion” y quieren que se les den orientaciones y soluciones.

Estamos ante la preparacion de tendencias reactivas por parte de los mayores y de los mismos jovenes que ansian mas “paz” y “tranquilidad interior”, mas seguridad existencial.

Los sectarismos fundamentalistas se alimentan reactivamente de esta situacion. Grupos neonazis, fundamentalistas religiosos, los hombres bombas, etc. Y la sociedad de la tolerancia es al mismo tiempo la sociedad de la intolerancia, la xenofobia y los exclusivismos.

ver sociedad de sensaciones, consumismo, relativismo, pluralismo

Tags: discernimiento, cultura, fundamentalismo, xenofobia

¿el dinero todo lo compra?

sagradoweb — Mon, 30 Aug 2010 03:24:16 +0000

CON DINERO SE COMPRA:

Placer, Pero No El Amor, Atención, Pero No El Amor,Asombro, Pero No Respeto, Diversión, Pero No Felicidad,Un Esclavo, Pero No Un Amigo,Una Mujer, Pero No Una Esposa,Una Casa, Pero No Un Hogar, Una Cama, Pero No El Sueño, Alimentos, Pero no El Apetito, Medicinas, No La Salud, Diplomas, Pero No La Cultura,Un Reloj, Pero No Tiempo, Adornos, Pero No La Belleza, Libros, Pero No La Inteligencia; Escuelas, Pero No La Educación, Pólizas De Seguros, Pero No Paz, Tranquilizantes, Pero No La Paz; Un Crucifijo, Pero No Un Salvador, La Indulgencia, Pero No El Perdón; La Tierra, Pero No Se Compra El Cielo.”"El dinero es como el estiércol, si se amontona, huele.” (Oscar Wilde.)